askofa: (Default)
В юности я была сильно верующей и по сути только у университете стала сомневаться в христианстве. Основные сомнения были вызваны моими собственными размышлениями и чтением де Сада. У де Сада критика довольно нудная, но я сама зануда, так что как раз что надо.

Однако это всё только расшатало мою веру, не хватало всё ещё хорошего пинка, чтобы вышибить всю дурь. При чём пинка именно связанного с миром идеальным, приземлённых аргументов я уже достаточно находила. Мне тогда ни про Рассела, ни про Докинза я тогда ничего не слышала, и искомым пинком для меня стала книга Ф.Ницше "Антихрист".

Прозрев, я страшно озлобилась на христианство. Я считаю, что в принципе нормально озлобиться на того, кто больше 10 лет тебе врал и морочил голову. Было бы странным как раз не озлобиться. В общем, я раз и навсегда озлобилась, поэтому много спорю с верующими. Однажды в споре я упомянула, что стала атеистом после прочтения "Антихриста". Меня спросили, что там за аргументы такие. А я уж что-то и позабыла, что за аргументы меня так впечатлили. Ладно, думаю, открою да найду. Открываю, а там бла-бла-бла, ищи свищи эти аргументы.
Сейчас я перечитала антихриста и составила своего рода конспект.
Своего рода конспект )
askofa: (Default)
Свежий, грамотный и остроумный разбор книги Бытие. Пока только книги Бытие. Пока меня больше всего потрясла оригинальная версия происхождения змея-искусителя. Она ниже. Но рекомендую пойти на ю-туб и посмотреть "Разбор полётов" целиком.

Внимание! Это псевдонаучная развлекательная программа. Она ставит своей целью оскорбить как можно больше людей.
Гипотезы и выводы автора являются плодом его воображения, абсурдны и недоказуемы. Подобно всем теистическим теориями.

askofa: (Default)

В большинстве случаев человеку нужны современные религии для решения проблемы бессмертия. Мы сейчас не говорим о том, зачем религии нужны государствам (деньги, управление людьми и пр.), речь лишь о том, зачем они отдельному верующему. Большинство людей сознательно или подсознательно хотели бы быть бессмертными, в этом нет ничего удивительного. Мысль о собственной конечности непосильна. Поэтому неверующему человеку легко соблазниться избавлением от этой мысли, а верующему трудно встретиться с ней лицом к лицу, несмотря на всю нерациональность веры. Следует отметить, что религии торговали опиумом такого вида не всегда. Верования древних евреев и шумеров, например, прямо не подразумевали загробной жизни. Со счастливой загробной жизнью дела обстояли ещё хуже. Оной не было даже у египтян. Что ж, тогда люди удовлетворялись помощью богов в земных делах, но потребности человека росли, и религии эволюционировали вместе с ними.

Потребность в бессмертии — не единственное, что толкает людей на веру. Существуют воспитание и ряд вопросов и проблем помимо бессмертия. Смысл жизни, что такое человек, откуда взялась Вселенная, куда делись погибшие близкие, потребность в справедливости и воздаянии. Конечно, неправильно говорить, что человек посредством религии эти проблемы решает. Только перекладывает со своей головы, на воображаемую сущность. Но ему достаточно. Некоторые из этих вопросов связаны с проблемой бессмертия и не стояли бы так остро, будь последняя решена. Некоторые, впрочем, нет. Поэтому мне кажется справедливым оценить снятие проблемы бессмертия в среднем как половину «пользы», получаемой отдельным человеком от его религии.

Возникает вопрос, если бы половина средств, которые тратятся на храмы, жрецов и пр., тратились бы на исследования проблем старения, не победили ли бы мы его уже давным давно? Не достигли ли бы мы уже бессмертия с помощью науки? А если бы ещё и не существовало религиозных запретов на генетические эксперименты над человеком... Пожалуй, тут я гоню. Такие запреты оправданы и без религии, ибо в современном обществе результаты этих работ автоматически попадут в плохие руки. Однако, согласитесь, непоследовательно верить в бога ради бессмертия и одновременно выступать против исследований, которые могут дать человечеству реальное бессмертие.

Представьте себе религию, которая занимается вспоможением исследованиям старения. Например, потому что так завещал какой-нибудь святой засланец. Назовём её Церковь Пожирателей Смерти, хуле Церковь Джедаев есть, чем ГП хуже. Пожертвования они будут собирать не на самообеспечение (подайте, чтобы мы и дальше могли собираться и собирать подаяния), а на помощь профильным проектам, на создание новых проектов. Будут отчитываться перед верующими, что сделали. Будут собирать подписи под всякими петициями за науку. Будут массово завещать свои тела науке же. И приближать тем самым победу над смертью на деле, а не в фантазиях. Можно даже не только пожертвования собирать, можно продавать акции некого юр.лица, которое инвестирует в какие-нибудь ионы Скулачёва. Двойная польза — наука движется, так плюс сам пожертвовавший со временем будет прибыль получать.

В общем, уверуйте.

askofa: (БК)
Мир сложен?
По сравнению с чем?
Мир организован?
По сравнению с чем?
Мир прекрасен? Его мог только создать чудесный Творец?
Прекрасен по сравнению с чем?
Или наоборот, может быть, требуется куда более чудесный Творец, столь чудесный, что ваша примитивная религия хуже, чем плевок ему в лицо.
И опять к вопросу о сложности.
Значит, "столь сложен, что его мог создать только Творец"?
А сколь прост он должен быть, чтобы по-вашему обошлось бы и без Творца?
М.б., он и есть такой примитивный по сравнению с неким гипотетическим (воистину прекрасным) миром, который существовал бы, будь на свете взаправду Бог?
askofa: (Default)
Сегодня мне вдруг очень захотелось помолиться. Только собралась, думаю: "Но я же такая неверующая, это же просто богохульство - мне (!) и молиться!" Потом думаю, мол, и что такое есть богохульство для неверующего человека! Наоборот надо даже и помолиться ради богохульства, ибо пофиг - Бога то нет. Только собралась, думаю: "Но это же бессмысленно, ведь мне то хочется помолиться нормально." И так по циклу.
askofa: (Мор)
Не так давно, а впрочем не так недавно я отвергла христианскую модель мира. Не столько из-за каких-то своих личных трагедий, сколько из-за того, что накопилось слишком много фактов в эту модель не вписывающихся. Вопросы, вопросы... Одним из этих многочисленных вопросов был такой: если Земля изначально создавалась Богом как место для белковой жизни, тогда зачем этот самый Бог создал месторождения тяжёлых металлов и естественных радионуклидов? То есть сейчас эти элементы (благодаря деятельности человека) совершенно кошмарно распространились по всей биосфере и неблагоприяно действуют на живые организмы. Но ведь есть (отчасти были) месторождения. 1) Ценозы возле них испытывают соответствующее влияние, 2) С ходом выветривания они так или иначе распространяются по биосфере. Ежели Земля создавалась как просто планета, по стандартным астрономическим и геологическим законам, тогда всё понятно. Но если её создавал бы Бог, на кой чёрт он вообще это сделал?

И вот, собственно, ради чего я это пишу. Сегодня за завтраком мне пришла совершенно безумная идея, как всё это увязать. Бог создал планету без месторождений. По крайней мере этих элементов было ровно столько, сколько нужно, чтобы у организмов были микро- и ультрамикро- элементы (для ТМ), чтобы был необходимый для ж/д радиационный фон (для естественных радионуклидов). Постепенно человечество каким-то образом для нужд своей промышленности всё это дело получило в огромных количествах. Пока оставим вопрос откуда. Далее, столкнувшись с сегодняшними экологическими проблемами, оно поняло, что неплохо бы куда-то девать загрязнители. И вот в далёком будущем люди начнут обходиться без ТМ и РН. И вот в далёком будущем люди изобретут средство собрать всю нечисть в одно компактное нечто, чтобы где-нибудь захоронить. Сначала хотели захоронить на другой планете, но вдруг изобрели машину времени и решили захоронить в прошлом. Короче, поняли к чему я веду. Наши месторождения - это захоронения людей будущего. Такая вот временная петля - изначально они взялись ниоткуда. Но я не иду против классики жанра. Если вспомним Терминатор 2, там тоже увидим подобную временную петлю. Учёные использовали чип из первого терминатора, чтобы на его основе изобретать что там дальше, что в конце концов приведёт к восстанию машин и ... ... к возвращению одного Терминатора в прошлое, где учёные смогут поиметь его чип. По факту чип взялся из ниоткуда.
askofa: (Default)
Однажды профессор МГУ Владимир Святославович Кусов написал работу о вкладе древней границы Москвы (метро Тульская) в историю геодезии, историю и геодезию. В совесткое время Даниловский монастырь был разрушен и утерян как объект, содержащий геодезическую марку. С благословения патриарха новая марка была вмурована в стену. Пришло время увидеть её своими глазами.
Но "кровь сосать решили погодить... вкусное на третье". Я вышла на станции метро Шаболовская и отправилась к Донскому кладбищу. Добрые дяденьки-охранники сказали, что открыто до четырёх. С тоской посмотрев на памятники сквозь ограду, я пошла строго на юг, дабы выйти к мусульманскому кладбищу. И всё-таки пространственная идиотия прогрессирует (какая уж тут топография...)... как можно идя "строго на юг" обойти Донское по кругу и прийти к тем же добрым дяденькам. Без сигареты тут не разберёшься. Понимание того, что я потеряла пачку 'Данхил'а пришло гораздо позже, однако произошло это именно тогда, мелочь, конечно, но не тогда, когда шляешься непонятно где, а именно где негде купить и не у кого стрельнуть.
По Пятому Донскому проспекту я вышла к Третьяму Кольцу. Какая гадость! Шум, выхлопные газы, антропогенные пейзажи... И, вдруг, чудо... Я выхожу на зелёную травку. Внизу журчит вода, а впереди... мусульманское кладбище! Наконец-то. И забор по всей длине... Или не по всей? Да, там у крутого склона с кучей деревьев его нет. Вот мы и побывали на мусульманском кладбище. Дойдя до конца я не обнаружила выхода и пролезла под забором. Как? Не знаю. По травке вдоль ручья я отправилась к Даниловскому, провожаемая надписью "ведётся видеонаблюдение". Ну, наблюдайте, наблюдайте как девушка с четвёртым размером пролезла в дециметровую щель под забором...
А вот и Даниловское... на другом берегу. Там же три парня сидят у костра, развесив на ветки кустов какие-то штаны. Переговорив с ними я вновь вскарабкалась к Третьему Кольцу - на мост. Идти пришлось по обочине, зато по другую сторону ручей усох.
У Даниловского кладбища был точно такой же забор, однако же щель - раза в три больше. Конечно, не Саратовская "Воскресенка", но ещё куда ни шло, относительно дебристое место, относительно похожие на жилище смерти. Где-то здесь обнаружилась пропажа сигарет, а вскоре после неё - выход. А рядом с выходом - вход. Куда? Даниловское кладбище - ухоженный вариант. Захоронение Третьяковых и секции, секции, секции...
Следуюющий пункт нашей программы - Даниловский монастырь. Далековато, конечно. О, чудо! "Нивеллирование Москвы 33". На радостях я дала какой-то бабульке 10 рублей. А может это не то? По-моему, В.С. Кусов говорил, что номер марки - 7. Зайдя внутрь, я спросила охрану. Закончилось это тем, что я объясняла им, что такое геодезическая сеть и марка. За 10 рублей - безвкусный чай. И всё-таки надо уточнить... В поле моего зрения попал батюшка.
- Извините, пожалуйста, можно у Вас кое-что спросить?
- Да, но только при одном условии...
- Да-да?
- Наденьте платок.
- Э-э... Ну, у меня есть капюшон.
- Надевайте.
Я с готовностью натянула капюшон от балахона с Цоем, в котором была.
- У Вас на храме должна быть геодезическая марка, вот только...
- Вы заблуждаетесь, мы никаких "геодезических марок" не пропагандируем.
Page generated Sep. 21st, 2017 09:20 pm
Powered by Dreamwidth Studios